Na twee jaar van voorbereiding is onlangs de nieuwe Vaticaanse nieuwssite online gegaan: www.vaticannews.va.
Op de Zondag voor de Oosterse Kerken, op 3 mei 2026, krijgen katholieken in Nederland de kans om kennis te maken met een eeuwenoude oosterse katholieke traditie. Dit jaar staat de Indiase Syro-Malabaarse Kerk centraal.
De Indiase Syro-Malabaarse gemeenschap in Nederland stelt zich rond de Zondag voor de Oosterse Kerken voor met een lied, een viering en een feestelijke ontmoeting. Daarmee willen zij laten zien dat de Katholieke Kerk wereldwijd één is, en tegelijk rijk aan verschillende tradities en culturen. “Het is één Kerk, maar opgebouwd uit verschillende tradities die samen één geheel vormen”, zegt Princil Skaria van de Syro-Malabaarse gemeenschap in Nederland.
De Zondag voor de Oosterse Kerken wil die verbondenheid zichtbaar maken. Veel gelovigen kennen vooral de Latijnse traditie, terwijl er binnen de Katholieke Kerk meerdere liturgische families bestaan. Door één gemeenschap uit te lichten, wordt die diversiteit concreet en tastbaar. Tegelijk is het ook een uitnodiging tot ontmoeting, benadrukken zowel Princil als coördinator dr. Fokke Wouda van de Katholieke Vereniging voor Oecumene.
De Zondag voor de Oosterse Kerken wil die verbondenheid zichtbaar maken. Veel gelovigen kennen vooral de Latijnse traditie, terwijl er binnen de Katholieke Kerk meerdere liturgische families bestaan. Door één gemeenschap uit te lichten, wordt die diversiteit concreet en tastbaar. Tegelijk is het ook een uitnodiging tot ontmoeting, benadrukken zowel Princil als coördinator dr. Fokke Wouda van de Katholieke Vereniging voor Oecumene.
“We zijn zo gewend aan de Latijnse traditie dat we vaak niet weten dat er andere katholieke tradities bestaan.”
Voor Fokke is het belangrijk dat gelovigen ontdekken hoe breed de katholieke wereld is. “We zijn zo gewend aan de Latijnse traditie dat we vaak niet weten dat er andere katholieke tradities bestaan. Deze ontmoeting helpt om die rijkdom te zien. Het gaat niet alleen om verschillen, maar juist om de eenheid die daarin zichtbaar wordt.”
De gemeenschap in Nederland is klein, maar groeit. “We spreken over ongeveer 120 families, zo’n vijfhonderd mensen in totaal”, zegt hij. “We zijn begonnen rond 2005. In het begin vierden we maandelijks een eucharistie op wisselende locaties. Later zijn we ons meer gaan organiseren en inmiddels komen we vooral samen in Hilversum. Daarnaast zijn er regionale vieringen bijgekomen.”
Na de eucharistie is er altijd ruimte voor ontmoeting. “We drinken samen koffie, delen eten en organiseren catechese voor kinderen en jongeren. We bereiden hen voor op de Eerste Communie en proberen de gemeenschap stap voor stap te laten groeien.” Ook de jeugd krijgt nadrukkelijk aandacht. “De jongeren zijn de toekomst van ons geloof. We betrekken hen bij catechese, vrijwilligerswerk en activiteiten binnen de gemeenschap.”
Een eeuwenoude traditie uit India
De Syro-Malabaarse Kerk heeft haar wortels in de Zuid-Indiase deelstaat Kerala. Volgens de traditie bracht de apostel Thomas daar in de eerste eeuw het evangelie. “Daar begon het christendom in onze regio”, vertelt Princil. “In Kerala is nog altijd een relatief grote christelijke bevolking. Terwijl in India als geheel minder dan één procent christen is, ligt dat in Kerala rond de 35 procent.”De gemeenschap in Nederland is klein, maar groeit. “We spreken over ongeveer 120 families, zo’n vijfhonderd mensen in totaal”, zegt hij. “We zijn begonnen rond 2005. In het begin vierden we maandelijks een eucharistie op wisselende locaties. Later zijn we ons meer gaan organiseren en inmiddels komen we vooral samen in Hilversum. Daarnaast zijn er regionale vieringen bijgekomen.”
Na de eucharistie is er altijd ruimte voor ontmoeting. “We drinken samen koffie, delen eten en organiseren catechese voor kinderen en jongeren. We bereiden hen voor op de Eerste Communie en proberen de gemeenschap stap voor stap te laten groeien.” Ook de jeugd krijgt nadrukkelijk aandacht. “De jongeren zijn de toekomst van ons geloof. We betrekken hen bij catechese, vrijwilligerswerk en activiteiten binnen de gemeenschap.”
Eén Kerk, verschillende liturgieën
Hoewel de Syro-Malabaarse Kerk volledig katholiek is, heeft zij een eigen liturgische traditie. “We vallen onder dezelfde paus”, legt Princil uit, “maar we hebben onze eigen identiteit. De liturgie, de teksten en bepaalde rituelen zijn anders. We combineren elementen uit de katholieke traditie met Indiase cultuur. Dat geeft ons een unieke plaats binnen de Katholieke Kerk. Soms zeggen we dat de Kerk met twee longen ademt, oost en west. Wij vormen als oosterse traditie een deel van die adem, ook hier in Nederland.”
Volgens Fokke laat dit zien hoe divers de katholieke traditie is. “De Kerk heeft eeuwenlang sterk ingezet op uniformiteit. Tegenwoordig leren we juist om kerkelijke diversiteit te zien als een teken van eenheid. We spreken wel van ‘verzoende diversiteit’. Verschillende tradities laten zien hoe rijk het katholieke geloof wereldwijd is.”
Hij verwijst daarbij naar een recente toespraak van paus Leo tot vertegenwoordigers van de oosterse Kerken. “Daarin werd benadrukt hoe waardevol het is dat in deze liturgieën het gevoel voor mysterie levend blijft, liturgieën die de hele mens aanspreken en verwondering oproepen over hoe Gods majesteit onze menselijke kwetsbaarheid omarmt. Dat onderstreept precies waarom het belangrijk is deze tradities beter te leren kennen.”
“Het Syro-Malabaarse lied gaat over de onvoorwaardelijke liefde van God.”
Hij benadrukt dat deze ontmoeting ook bevrijdend kan werken. “Het helpt om een te smalle blik op katholiek-zijn los te laten. Je ontdekt dat het christendom al eeuwenlang in verschillende culturen heeft geworteld. Dat maakt de Kerk niet minder één, maar juist rijker.”
Luister het lied (tekst gaat door onder de video):
Muziek als hart van de geloofsbeleving
Een belangrijk onderdeel van de kennismaking op 3 mei is een lied uit de Syro-Malabaarse traditie dat in verschillende parochies kan worden gezongen. Volgens Princil raakt het lied direct aan de kern van de spiritualiteit van zijn gemeenschap. “Het gaat over de onvoorwaardelijke liefde van God”, zegt hij.
“Het lied ‘Woorden schieten tekort’ drukt uit dat Gods liefde groter is dan woorden kunnen beschrijven. Wanneer we zingen ‘Niets is van mijzelf, alles komt uit uw hand’, drukken we onze totale afhankelijkheid van God uit. Dat is de kern van onze spiritualiteit.”
Volgens hem heeft het lied een troostende kracht. “Als je het hoort, voel je dat je niet alleen bent. De tekst zegt als het ware: maak je geen zorgen, God is bij je. Wanneer mensen het zingen, verdwijnen tranen en ontstaat er weer rust. Het is een lied dat mensen helpt om zich gedragen te weten.” Daarmee raakt het lied volgens hem niet alleen de Syro-Malabaarse gemeenschap, maar kan het ook gelovigen in Nederland aanspreken.
“Als we zingen, verdwijnen onze zorgen. Muziek is een manier om geloof te beleven.”
Muziek speelt in de Syro-Malabaarse traditie sowieso een grote rol. “In onze eucharistievieringen zijn er vaak meer liederen dan gesproken teksten”, vertelt Princil. “Voor ons is muziek een manier van bidden. In onze liturgie wordt bijna alles gezongen. We gebruiken instrumenten en drukken onze vreugde uit door muziek. Als we zingen, verdwijnen onze zorgen. Muziek is voor ons een manier om geloof te beleven.”
Hij wijst erop dat dit diep verankerd is in de Indiase cultuur. “India kent tientallen talen en elke regio heeft eigen muziek. Liederen verbinden mensen en brengen troost en hoop.”
Een brug tussen tradities
Voor Fokke is het lied een concrete manier om de rijkdom van de Wereldkerk zichtbaar te maken. “Het is een prachtige introductie in de Syro-Malabaarse traditie”, zegt hij. “Het lied bestaat al langer en is geliefd binnen de gemeenschap. Door het nu te zingen in Nederlandse parochies ontstaat er een tastbare band met deze traditie.” Volgens hem helpt het lied om de wereldwijde verbondenheid van de Kerk te ervaren. “Muziek brengt mensen samen, ook wanneer ze elkaars taal niet spreken.”
“We spreken vaak over de Wereldkerk, nu kunnen we die ook ervaren.”
Het lied kan volgens beide gesprekspartners helpen om de diversiteit binnen de katholieke Kerk te ervaren. “Je hoort een andere klank, een andere gevoeligheid”, zegt Fokke. “Maar tegelijk herken je hetzelfde geloof. Dat maakt duidelijk dat de Kerk wereldwijd één is, ook al klinkt die eenheid in verschillende talen.”
Volgens Princil is het bovendien bewust dat het lied in het Nederlands beschikbaar is. “We zijn niet alleen gasten, we zijn ook buren geworden. Door in de taal van ons nieuwe thuis te zingen, nodigen we anderen uit om onze traditie van binnenuit te leren kennen.”
Meer weten?
Ga voor meer informatie naar:
Op 11 april is er in Hilversum een workshop over het Syro-Malabaarse lied. De workshop vindt plaats van 12.00 tot 14.00 uur in de St. Vituskerk, Emmastraat 5 in Hilversum. De bijeenkomst is bedoeld voor dirigenten en koorleiders. Parkeren is mogelijk op het terrein van de kerk.
Op 2 mei viert de gemeenschap een feest rond Sint-Thomas met een eucharistieviering, processie, cultureel programma en een gezamenlijke maaltijd. Hoogtepunt is een traditionele dans “margamkali” die het verhaal van de apostel Thomas vertelt en de verspreiding van het christendom. Iedereen is welkom om het feest mee te vieren.
- En lees verder: “Dit lied zit in ons hart” | Indiase katholieken in Nederland
